Selon 'Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui),
l'Envoyé d'Allah (pbAsl), ayant vu un homme qui conduisait une chamelle destinée au sacrifice par le licol, lui dit: "Monte-la". - "O Envoyé d'Allah, c'est une offrande", répondit l'homme. - "Monte-la, donc", répéta le Prophète en ajoutant à la seconde ou à la troisième fois: "Malheur à toi!".-
D'après 'Anas (qu'Allah soit satisfait de lui),
l'Envoyé d'Allah (pbAsl), ayant passé par un homme qui conduisait une bête à sacrifier par le licol, lui dit: "Monte-la". - "C'est une bête à sacrifier", répondit l'homme. - "Monte-la", lui répéta le Prophète à deux ou à trois reprises. -
Ibn `Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:
(Au moment du départ), les gens avaient l'habitude de prendre diverses directions, l'Envoyé d'Allah (pbAsl) leur ordonna alors de ne pas rentrer chez eux avant de faire les dernières tournées autour de la Maison. -
Récit rapporté d'après Bilâl (qu'Allah soit satisfait de lui):
D'après `Abd-Allah ibn `Umar, l'Envoyé d'Allah (pbAsl) pénétra dans la Ka`ba en compagnie de 'Usâma, de Bilâl et de `Uthmân ibn Talha Al-Hajabî, ferma sa porte et y demeura. Ibn `Umar ajouta: Je demandai à Bilâl, quand il sortit: "Qu'est-ce que l'Envoyé d'Allah y a fait?". Il répondit: "Il y fit une prière en ayant deux colonnes à sa gauche: une à sa droite et trois derrière lui". La Maison était alors bâtie sur six colonnes. -
Récit rapporté d'après 'Usâma ibn Zayd (qu'Allah soit satisfait de lui):
Ibn Jurayj nous a informés qu'il avait dit un jour à `Atâ': N'as-tu pas entendu Ibn `Abbâs dire: "On vous a ordonné d'accomplir les tournées rituelles autour de la Ka`ba mais on ne vous a pas ordonné d'y pénétrer?". - "Ibn `Abbâs ne visait pas par-là d'interdire l'entrée de la Maison Sacrée, répliqua `Atâ', car je l'ai entendu rapporter d'après 'Usâma ibn Zayd, que le Prophète (pbAsl), à son entrée à la Ka`ba, avait invoqué Allah dans tous ses coins sans y faire la prière. Mais, à sa sortie, il a fait deux rak`a en face de la Maison et a dit: C'est la Qibla. Quand je l'interrogeai sur ses dimensions et s'il s'agit de ses coins; il répondit: Il s'agit plutôt de tous les endroits de la Maison ". -
D'après Ibn `Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui),
le Prophète (pbAsl) entra à la Ka`ba qui était érigée alors sur six colonnes. Il se tint à côté d'une colonne et se mit à faire des invocations, sans faire de prière. -
Récit rapporté d'après `Abd-Allah ibn 'Abî 'Awfâ (qu'Allah soit satisfait de lui),
Ismâ`îl ibn 'Abî Khâlid a dit: "J'ai demandé à `Abd-Allah ibn 'Abî 'Awfâ, le Compagnon de l'Envoyé d'Allah (pbAsl), si le Prophète avait pénétré dans la Ka`ba durant sa `Umra, et il m'a répondu par la négative". -
`A'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit:
L'Envoyé d'Allah (pbAsl) m'a dit: "Si ton peuple ne venait pas récemment de quitter le polythéisme, j'aurais détruit la Ka`ba et aurais reconstruite sur les fondements (de celle bâtie) par Abraham ('Ibrâhîm), car quand les Qoraychites avaient bâti la Maison, ils avaient réduit ses dimensions, et j'aurais également fait une porte par derrière". -
D'après `Abd-Allah ibn `Abbâs (qu'Allah soit satisfait des deux),
Al-Fadl ibn `Abbâs était en croupe derrière l'Envoyé d'Allah (pbAsl). Une femme de Khath`am étant venue pour le consulter, Al-Fadl et elle se mirent à se regarder l'un l'autre. Et l'Envoyé d'Allah (pbAsl) de se mettre à détourner le visage d' Al-Fadl vers le côté opposé. La femme dit alors: "O Envoyé d'Allah! L'obligation d'accomplir le Hajj prescrite par Allah à Ses Serviteurs s'applique à mon père; mais celui-ci est un vieillard âgé incapable de se tenir sur sa monture. Puis-je accomplir le Hajj à son intention?". - "Oui", répondit le Prophète. Ceci eut lieu lors du Hajj d'adieu. -
D'après Al-Fadl (qu'Allah soit satisfait de lui),
Une femme de Khath`am dit: "O Envoyé d'Allah! L'obligation d'accomplir le Hajj prescrite par Allah à Ses Serviteurs atteint mon père qui est un vieillard âgé incapable de se tenir sur sa monture". Le Prophète (pbAsl) lui répondit alors: "Accomplis le Hajj à son intention". -
Ibn `Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:
"L'Envoyé d'Allah (pbAsl) se fit raser la tête lors du Hajj (d'adieu)". -
D'après 'Anas ibn Mâlik (qu'Allah soit satisfait de lui),
Lorsque l'Envoyé d'Allah (pbAsl) arriva à Mina, il alla à Al-Jamra et se mit au jet des cailloux. Puis, il se rendit à sa demeure à Mina et égorgea sa bête du sacrifice, ensuite il dit au barbier: "Coupe", en lui indiquant (de commencer par) le côté droit puis le côté gauche et il se mit à distribuer ses cheveux aux fidèles. -
D'après `Abd-Allah ibn `Amr ibn Al-`As (qu'Allah soit satisfait de lui),
Lors du Hajj d'adieu, l'Envoyé d'Allah (pbAsl) se tint debout parmi les gens à Mina afin qu'on lui pose des questions. Un homme vint et dit: "O Envoyé d'Allah! Par mégarde, je me suis fait raser la tête avant d'égorger mon offrande". Il lui répondit: "Immole et il n'y a aucun péché". Un autre vint lui dire: "O Envoyé d'Allah! Par mégarde, j'ai égorgé mon offrande avant de jeter les cailloux". Il lui répondit: "Va jeter et il n'y a aucun péché". A toute question posée au sujet d'un acte anticipé ou retardé, l'Envoyé d'Allah (pbAsl) répondit: "Fais cela et il n'y a aucun péché". -
D'après Ibn `Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui),
On a interrogé le Prophète (pbAsl) au sujet de l'ordre à respecter en accomplissant ces actes: l'égorgement du sacrifice, le rasage des cheveux et le jet des cailloux et il répondit: "Il n'y a aucun péché". -
Récit rapporté d'après 'Anas ibn Mâlik (qu'Allah soit satisfait de lui):
`Abd Al-`Azîz ibn Rufay` a dit: J'interrogeai 'Anas ibn Mâlik, le priant de m'informer de ce qu'il savait sur l'Envoyé d'Allah (pbAsl). - "Où, lui demandai-je, a-t-il accompli la prière de zhuhr le jour d'At-Tarwiya (le huitième jour de dhûl-hijja)?" Il me répondit: "à Mina". - "Où a-t-il accompli celle de `asr le jour d'An-Nafr (le jour du départ de Mina après l'accomplissement des rites)?", repris-je. - "A Al-'Abtah", me répondit-il, puis il ajouta: "Fais comme font tes émirs". -
Ibn `Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:
"L'Envoyé d'Allah, 'Abû Bakr et `Umar faisaient halte à Al-'Abtah". -
A'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit:
"La halte faite à Al-'Abtah n'est pas une tradition à suivre. L'Envoyé d'Allah (pbAsl) l'a faite, car il lui était plus aisé de partir de là quand il le voulait". -
Ibn `Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:
"Faire halte à Al-Muhassab n'est rien (du point de vue de la chari`a). Il s'agit seulement d'un endroit où l'Envoyé d'Allah (pbAsl) a fait escale". -
D'après 'Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui),
l'Envoyé d'Allah (pbAsl) a dit: "Demain, si Allah veut, nous descendrons à Khayf Banû Kinâna où ils ont échangé des serments d'infidélité". -
D'après Ibn `Umar (qu'Allah soit satisfait de lui),
"Al-`Abbâs` ibn `Abd Al-Muttalib demanda à l'Envoyé d'Allah (pbAsl) la permission de passer la nuit à La Mecque pendant les nuits de Mina, à cause de ses fonctions de fournisseur d'eau. L'autorisation lui fut accordée". -
Alî (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:
L'Envoyé d'Allah (pbAsl) me donna charge de ses chameaux (destinés au sacrifice) et m'ordonna de donner leurs chairs, leurs peaux et leurs caparaçons en charité; sans n'en rien donner au boucher, en me disant: "Nous lui payerons". -
Jâbir ibn `Abd-Allah (qu'Allah soit satisfait des deux) a dit:
"L'an de Al-Hudaybiya, nous avons immolé en commun avec l'Envoyé d'Allah (pbAsl) une chamelle au nom de sept (personnes) et une vache au nom de sept (personnes)". -
Récit rapporté d'après Ibn `Umar (qu'Allah soit satisfait de lui):
Ziyâd ibn Jubayr a dit: Ibn `Umar passa par un homme qui était en train d'immoler son chameau (offert en sacrifice) en le tenant braqué. Il lui dit: "Fais-le tenir sur quatre pieds, tout en le ligotant, conformément à la Sunna de votre Prophète (pbAsl)". -
D'après `A'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle),
"L'Envoyé d'Allah (pbAsl) envoyait ses bêtes offertes en sacrifice de Médine. C'est moi qui lui tressais les guirlandes de ces victimes (qu'il mettait autour de leurs cous pour les marquer). Dans la suite, il ne s'abstenait de rien de ce dont on s'abstient au cours de l'ihrâm".