LE JIHÂD
" Certes, ceux qui ont cru, émigré et lutté dans le sentier d'Allah, ceux-là espèrent la miséricorde d'Allah. Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux" S.2, V.218. "Combattez dans le sentier d'Allah ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes, Allah n'aime pas les trangresseurs!" S.2, V.190. Le mot "Jihâd" (traduit par lutte) a un sens beaucoup plus large. On parle de lutter corps et biens, à quoi le Hâdith ajoute même "par la langue" et "par tout autre effort" y compris l'effort contre soi-même. "Ceux qui ont cru, émigré et lutté de leurs biens et de leurs personnes dans le sentier d'Allah, ainsi que ceux qui leur ont donné refuge et secours, ceux-là sont alliés les uns des autres..." S.8, V.72.
La "guerre sainte" dont il est si souvent question dans les écrits européens sur l'Islam, n'est donc qu'une traduction erronée du mot "Jihâd" car ce mot sigifie aussi "effort collectif", où il n'est question ni de guerre ni de tuerie, moins encore de sainteté. La guerre dans le sentier d'Allah est, certes, obligation en Islam. La "guerre dans le sentier d'Allah" exige le sacrifice et la renonciation à tout but profane (gloire, patriotisme, pillage, excès, conquêtes, etc.) ; et la vie, dans son ensemble, doit reposer sur les principes de paix juste et équitable, comme le dit si bien le Prophète; or, c'est dans ce sens de "lutte dans le sentier d'Allah" que la guerre se justifie. Toutefois, la guerre qui vise à convertir à l'Islam par la force, est strictement interdite: "Nulle contrainte en religion! Car le bon chemin s'est distingué de l'égarement. Donc, quiconque mécroit au Rebelle tandis qu'il croit en Allah saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et omniscient". S.2, V.256.
Le Jihâd consiste à protéger la foi de l’individu et ses droits. Le Jihâd n’est pas toujours une guerre bien qu’il puisse parfois prendre cette forme. L’Islam est la religion de la paix mais cela ne signifie pas qu’il accepte l’oppression. L’Islam enseigne que nous devions faire tout notre possible afin d’éliminer les tensions et les conflits. L’Islam promeut les moyens pacifiques pour mener au changement et à la réforme. En réalité, l’Islam insiste sur le fait que l’on doit s’efforcer d’éliminer le mal par des moyens pacifiques sans avoir recours à la force. Au cours de l’histoire de l’Islam, depuis le Prophète (paix et bénédiction sur lui) jusqu’aujourd’hui, les Musulmans ont, le plus souvent, résisté à l’oppression et ont lutté pour la liberté (prioritairement) par des moyens pacifiques et non-violents.
Le Jihâd n'est pas le Terrorisme. Il est nécessaire d’attirer l’attention sur le fait que le terrorisme contre des civiles innocents, que ce soit par une agression classique ou par des moyens suicidaires, n’est en aucun cas permis par l’Islam. L’Islam encourage les peuples opprimés à lutter pour leur liberté, et il ordonne aux autres Musulmans d’aider ceux qui sont opprimés et qui souffrent. Cependant, l’Islam n’autorise, pour quelque raison que ce soit, le terrorisme contre les non-combattants et les gens innocents. Le terrorisme n’est pas le Jihâd (c’est du fasâd: de la corruption), et le Jihâd n'est pas le terrorisme. Le terrorisme est en contradiction avec les enseignements de l’Islam. Il y a des gens qui utilisent des arguments pervertis pour justifier le terrorisme qu’ils emploient pour leur cause. Mais cela n’admet aucune justification. Dieu dit : « Et quand on leur dit : ‹Ne semez pas la corruption sur la terre›, ils disent : ‹Au contraire nous ne sommes que des réformateurs !› Certes, ce sont eux les véritables corrupteurs, mais ils ne s’en rendent pas compte. » S.2, V.11 et 12.
L’Islam veut établir un ordre mondial dans lequel tous les êtres humains (Musulmans et non-Musulmans) peuvent vivre dans la justice, la paix, l’harmonie et la confiance. Il offre à ses fidèles des directives précises pour qu’ils trouvent la paix dans leur vie individuelle et sociale, mais il leur dit également comment étendre cette confiance aux autres nations sur la base de relations humaines envers autrui. Les Musulmans oeuvrent sous ces principes depuis des siècles. Des gens de toutes confessions ont vécu avec eux et parmi eux. Les sociétés islamiques étaient alors connues pour leur tolérance, leur générosité et leur humanité.
''Les musulmans ne sont pas des terroristes, et les terroristes ne sont pas des musulmans''.